Городской сайт города Зеленодольск, Республика Татарстан.
События, обзоры, фотографии и репортажи о жизни в Зеленодольске и в Зеленодольском районе.
События, обзоры, фотографии и репортажи о жизни в Зеленодольске и в Зеленодольском районе.
ТЕМЫ | ИСТОРИИ
26 января 2006
— Проблема брошенных детей в нашем городе стоит остро: 18 ребятишек ждут в детской больнице своей участи. Есть два варианта их будущей судьбы: в лучшем случае — усыновление, в худшем — интернат.
Малыши до трех лет попадают в Дом малютки на ул. Ямашева в Казани (если нет мест — так и живут в детской больнице, плохо приспособленной для проживания детей), оттуда — сразу в интернат, в пекло взрослой жизни, где они нередко вырастают озлобленными на весь мир зверьками...
При усыновлении тоже может получиться по-разному. Если ребенка усыновят и увезут за рубеж, мы не всегда можем проследить за его судьбой — нет четких правовых норм, регулирующих контроль над приемными родителями.
Когда малыша берут соотечественники, тоже неизвестно, в какую семью он попадет. Например, одинокие люди, поняв со временем, что им достался совсем не ангел, разочаровываются и пытаются вернуть приемного сына или дочь, не всегда понимая, что пути назад нет. Вообще с христианской точки зрения у таких приемных родителей нет подвига христианского служения — раз уж ты взял ребенка, то должен нести этот крест до конца!
Сегодня дети, брошенные в больнице, ждут своих родителей, ждут тех, кто их прижмет к груди. Можно не сомневаться: ни один ребенок не останется безответным на добро и ласку, обязательно будет отдача.
— В каком возрасте лучше усыновлять ребенка?
— Лучше всего делать это в раннем возрасте, чтобы период привыкания и адаптации был как можно более длительным и для ребенка, и для родителей.
— В вашей семье есть свои дети, есть приемные... Есть ли какие-то отличия в отношениях со «своими» и «не своими» детьми?
— В семье дети все «свои», к ним относишься с любовью, все для тебя родные, и за каждого ты несешь ответственность. Никто ничего между собой не делит, родители ровно относятся ко всем, и дети воспринимают такое отношение как нечто само собой разумеющееся. Когда усыновленный ребенок попадает в семью и чувствует к себе такое же отношение, как и к остальным, его ответная любовь становится даже выше и чище…
— Чем, по-вашему, религиозное воспитание помогает в проблемах с усыновленными детьми?
— Существует предвзятое, мещанское отношение к усыновленным детям. Но ведь и у любой «обыкновенной» семьи есть отрицательные черты, которые могут «вылезти» в любой момент.
Доброе отношение, воспитание переломит любые недостатки. Хорошо, когда в семье, кроме отцовской и материнской любви, есть и религиозная поддержка. Она дает фундамент для создания нравственного здания в человеке.
Если ребенка воспитывает мирской человек, то в его системе воспитания есть много переоценки, многое перепутано. Человеку с религиозным стержнем легче будет ориентироваться в жизни: он поймет бесперспективность алкоголизма, наркомании, прелюбодеяния. Ведь изначально человек слаб, а религия становится для него маяком, который будет освещать ему жизненный путь.
— Имея собственный опыт усыновления, что Вы можете рассказать о нем другим?
— Нужно понять, что усыновление — долгий процесс, но это и такая проверка на прочность для будущих родителей. Понятно, что необходимо узнать сначала, в чьи руки предстоит попасть ребенку, но все равно, несмотря на компьютерную оснащенность органов опеки, остается много бумажной волокиты, и это отпугивает людей.
Многие отказываются от идеи усыновления, мотивируя это финансовыми проблемами. Это слишком прагматичное отношение к судьбе маленького человека, а Господь между тем видит ваше желание и дает и финансы, и все необходимое — это я понял на собственном опыте.
Согласно христианской морали, делать добро надо, не восхваляя себя, не ожидая за него благодарности и забывая о сделанном. Если у родителей есть отдача любви, то дети получают послушание и положительное развитие, а в дальнейшем и родители получат благодарность детей.
Но, безусловно, усыновление необходимо поощрять и со стороны государства: помогать в решении вопросов с жильем, в социальных вопросах должна повышаться поддержка, чтобы довести идею усыновления до логического конца. Усыновление — это, в отличие от опекунства, уже определенность, и к этому нужно подталкивать даже и рублем.
— Чем же хуже опекунство?
— Оно тоже неплохо, только вот опекунство не дает определенности ни ребенку, ни взрослым. Здесь все испытывают «надбарьерное» состояние, находясь в процессе решения: то ли оставить ребенка, то ли отдать обратно.
Усыновление более ответственно: преодолевается психологический барьер, человек морально готовится к новой роли родителя. Порой даже по детям в садике виден результат «метаний» их родителей: слабое физическое и умственное здоровье — результат неуверенности в себе, размышлений «рожать — не рожать» до самого последнего момента…
— Считается, что рождение ребенка укрепляет семью. Так ли это в случае усыновления?
— Думаю, что это будет верно. Забота о ребенке объединяет родителей, дает им общую жертвенную заботу. Не нужно бояться усыновления. Замечательно, когда родители ко всем детям относятся ровно, могут всех без разбора и приласкать, и наказать одинаково. Достаточно года, чтобы дети уже нашли общий язык. Лучше, когда дети — погодки: они в игре быстрее свыкаются друг с другом.
Кроме того, родители должны уметь направить детскую энергию в нужное русло: пение, танцы, музыкальная, спортивная школа — главное, найти то, к чему тяготеет ребенок, и указать ему правильный путь.
— Каким образом церковь сегодня помогает детям и подросткам найти верную дорогу в жизни?
— Вера дает человеку нравственный стержень — это та опора, которая должна являться неотъемлемой частью жизни. Молодежь надо учить доброму отношению к церкви, заинтересованности в морали. Если они увидят со стороны церкви помощь в добрых делах, то начнут относиться к вере как к реальной силе.
Люди по-разному приходят к вере — кто-то с рождения воспитывается, кто-то приходит через страдания, кто-то через осмысление своей жизни...
Церковь, со своей стороны, всегда несет свою социальную миссию. Кинологическая школа — одно из направлений нашей социальной работы с молодежью. Хочется несколько направлений свести в одно: работа с молодежью должна воспитывать патриотические чувства. Хотелось бы занять ребят в спортивном кинологическом многоборье, дрессировать собак для МЧС, саперов, пограничных войск, слепых людей. Стараясь развивать материальную базу, мы стремимся к духовному развитию наших подопечных.
Почему современные подростки не хотят служить в армии? Потому что они не видят заботы государства, заложенной с детства. Ведь еще Наполеон III говорил: «Если мы не хотим кормить свою армию, то будем кормить чужую».
Армия в мужчине вырабатывает умение подчиняться и командовать, дает дух коллективизма, а не индивидуализм. У тех, кто «косит», часто остается психология подростка, эгоизм, не вырабатывается серьезное отношение к жизни. Мы пытаемся вновь вернуть молодежь в русло церкви и привить ей патриотичное отношение к Родине.
— Вернемся к проблеме брошенных детей. Чего же не хватает нашему обществу сегодня, что оно стало отторгать самых маленьких и беззащитных?
— Решать проблему этих детей должны мы сами, бескорыстно и без оглядки. Решился — делай без сомнений. В нашем городе много социальных заведений — хорошо бы было свести их к одному дому, чтобы он был под патронажем церкви или мечети, где священнослужитель был бы для детей отцом, воспитывающим их с точки зрения нравственности, с любовью.
Детей нужно не только кормить-одевать, а выращивать из них будущих семейных людей — чтобы они могли готовить, строить семью, ухаживать за ребенком. Государство вплотную должно работать с церковью, чтобы дети могли получить именно семейное воспитание. Ведь именно семья, как известно, — основа любого государства!
Дайте ребенку тепла и любви!
Призыв-2005: отец Владимир благословляет новобранцев. Фото Марата Хаялутдинова
— Проблема брошенных детей в нашем городе стоит остро: 18 ребятишек ждут в детской больнице своей участи. Есть два варианта их будущей судьбы: в лучшем случае — усыновление, в худшем — интернат.
Малыши до трех лет попадают в Дом малютки на ул. Ямашева в Казани (если нет мест — так и живут в детской больнице, плохо приспособленной для проживания детей), оттуда — сразу в интернат, в пекло взрослой жизни, где они нередко вырастают озлобленными на весь мир зверьками...
При усыновлении тоже может получиться по-разному. Если ребенка усыновят и увезут за рубеж, мы не всегда можем проследить за его судьбой — нет четких правовых норм, регулирующих контроль над приемными родителями.
Когда малыша берут соотечественники, тоже неизвестно, в какую семью он попадет. Например, одинокие люди, поняв со временем, что им достался совсем не ангел, разочаровываются и пытаются вернуть приемного сына или дочь, не всегда понимая, что пути назад нет. Вообще с христианской точки зрения у таких приемных родителей нет подвига христианского служения — раз уж ты взял ребенка, то должен нести этот крест до конца!
Сегодня дети, брошенные в больнице, ждут своих родителей, ждут тех, кто их прижмет к груди. Можно не сомневаться: ни один ребенок не останется безответным на добро и ласку, обязательно будет отдача.
— В каком возрасте лучше усыновлять ребенка?
— Лучше всего делать это в раннем возрасте, чтобы период привыкания и адаптации был как можно более длительным и для ребенка, и для родителей.
— В вашей семье есть свои дети, есть приемные... Есть ли какие-то отличия в отношениях со «своими» и «не своими» детьми?
— В семье дети все «свои», к ним относишься с любовью, все для тебя родные, и за каждого ты несешь ответственность. Никто ничего между собой не делит, родители ровно относятся ко всем, и дети воспринимают такое отношение как нечто само собой разумеющееся. Когда усыновленный ребенок попадает в семью и чувствует к себе такое же отношение, как и к остальным, его ответная любовь становится даже выше и чище…
— Чем, по-вашему, религиозное воспитание помогает в проблемах с усыновленными детьми?
— Существует предвзятое, мещанское отношение к усыновленным детям. Но ведь и у любой «обыкновенной» семьи есть отрицательные черты, которые могут «вылезти» в любой момент.
Доброе отношение, воспитание переломит любые недостатки. Хорошо, когда в семье, кроме отцовской и материнской любви, есть и религиозная поддержка. Она дает фундамент для создания нравственного здания в человеке.
Если ребенка воспитывает мирской человек, то в его системе воспитания есть много переоценки, многое перепутано. Человеку с религиозным стержнем легче будет ориентироваться в жизни: он поймет бесперспективность алкоголизма, наркомании, прелюбодеяния. Ведь изначально человек слаб, а религия становится для него маяком, который будет освещать ему жизненный путь.
— Имея собственный опыт усыновления, что Вы можете рассказать о нем другим?
— Нужно понять, что усыновление — долгий процесс, но это и такая проверка на прочность для будущих родителей. Понятно, что необходимо узнать сначала, в чьи руки предстоит попасть ребенку, но все равно, несмотря на компьютерную оснащенность органов опеки, остается много бумажной волокиты, и это отпугивает людей.
Многие отказываются от идеи усыновления, мотивируя это финансовыми проблемами. Это слишком прагматичное отношение к судьбе маленького человека, а Господь между тем видит ваше желание и дает и финансы, и все необходимое — это я понял на собственном опыте.
Согласно христианской морали, делать добро надо, не восхваляя себя, не ожидая за него благодарности и забывая о сделанном. Если у родителей есть отдача любви, то дети получают послушание и положительное развитие, а в дальнейшем и родители получат благодарность детей.
Но, безусловно, усыновление необходимо поощрять и со стороны государства: помогать в решении вопросов с жильем, в социальных вопросах должна повышаться поддержка, чтобы довести идею усыновления до логического конца. Усыновление — это, в отличие от опекунства, уже определенность, и к этому нужно подталкивать даже и рублем.
— Чем же хуже опекунство?
— Оно тоже неплохо, только вот опекунство не дает определенности ни ребенку, ни взрослым. Здесь все испытывают «надбарьерное» состояние, находясь в процессе решения: то ли оставить ребенка, то ли отдать обратно.
Усыновление более ответственно: преодолевается психологический барьер, человек морально готовится к новой роли родителя. Порой даже по детям в садике виден результат «метаний» их родителей: слабое физическое и умственное здоровье — результат неуверенности в себе, размышлений «рожать — не рожать» до самого последнего момента…
— Считается, что рождение ребенка укрепляет семью. Так ли это в случае усыновления?
— Думаю, что это будет верно. Забота о ребенке объединяет родителей, дает им общую жертвенную заботу. Не нужно бояться усыновления. Замечательно, когда родители ко всем детям относятся ровно, могут всех без разбора и приласкать, и наказать одинаково. Достаточно года, чтобы дети уже нашли общий язык. Лучше, когда дети — погодки: они в игре быстрее свыкаются друг с другом.
Кроме того, родители должны уметь направить детскую энергию в нужное русло: пение, танцы, музыкальная, спортивная школа — главное, найти то, к чему тяготеет ребенок, и указать ему правильный путь.
— Каким образом церковь сегодня помогает детям и подросткам найти верную дорогу в жизни?
— Вера дает человеку нравственный стержень — это та опора, которая должна являться неотъемлемой частью жизни. Молодежь надо учить доброму отношению к церкви, заинтересованности в морали. Если они увидят со стороны церкви помощь в добрых делах, то начнут относиться к вере как к реальной силе.
Люди по-разному приходят к вере — кто-то с рождения воспитывается, кто-то приходит через страдания, кто-то через осмысление своей жизни...
Церковь, со своей стороны, всегда несет свою социальную миссию. Кинологическая школа — одно из направлений нашей социальной работы с молодежью. Хочется несколько направлений свести в одно: работа с молодежью должна воспитывать патриотические чувства. Хотелось бы занять ребят в спортивном кинологическом многоборье, дрессировать собак для МЧС, саперов, пограничных войск, слепых людей. Стараясь развивать материальную базу, мы стремимся к духовному развитию наших подопечных.
Почему современные подростки не хотят служить в армии? Потому что они не видят заботы государства, заложенной с детства. Ведь еще Наполеон III говорил: «Если мы не хотим кормить свою армию, то будем кормить чужую».
Армия в мужчине вырабатывает умение подчиняться и командовать, дает дух коллективизма, а не индивидуализм. У тех, кто «косит», часто остается психология подростка, эгоизм, не вырабатывается серьезное отношение к жизни. Мы пытаемся вновь вернуть молодежь в русло церкви и привить ей патриотичное отношение к Родине.
— Вернемся к проблеме брошенных детей. Чего же не хватает нашему обществу сегодня, что оно стало отторгать самых маленьких и беззащитных?
— Решать проблему этих детей должны мы сами, бескорыстно и без оглядки. Решился — делай без сомнений. В нашем городе много социальных заведений — хорошо бы было свести их к одному дому, чтобы он был под патронажем церкви или мечети, где священнослужитель был бы для детей отцом, воспитывающим их с точки зрения нравственности, с любовью.
Детей нужно не только кормить-одевать, а выращивать из них будущих семейных людей — чтобы они могли готовить, строить семью, ухаживать за ребенком. Государство вплотную должно работать с церковью, чтобы дети могли получить именно семейное воспитание. Ведь именно семья, как известно, — основа любого государства!
беседовала
Оксана ПРИВАЛОВА
Оксана ПРИВАЛОВА
0 ИНТЕРЕСНО
0 НЕИНТЕРЕСНО
0 ИНТЕРЕСНО
0 НЕИНТЕРЕСНО
0 НЕИНТЕРЕСНО
0 ИНТЕРЕСНО
0 НЕИНТЕРЕСНО